在历史研究中，我们碰到一些具有重大意义的、但还完全没有弄清楚的现象，如时代、时代间的联系等现象。如何解释这种联系？

    1、流俗时间两个特征——不可逆性和均质性

    这里涉及到时间问题理解。前面已经论证，无论是自然时间，还是世界时间，在海德格尔那里，都被视为流俗的时间，它们以“时钟”的测量为特征的。

    时钟向我们显示的是现在，但绝没有一个时钟显示将来，或者一向已经显示了过去。一切时间测量意味着把时间带入“多少”中。

   如果用时钟来规定一个事件的将来出现，那我指的不是将来，我所规定的是直到所说的现在为止的我现在等待的长度。时钟获得的时间是当前的时间。现在是过去和将来的尺度，时间被解释为当前，过去是不再当前，将来是不确定的尚未当前。

   过去是不可回复的，将来是不确定的。事件在时间中存在，这并不是说，它们具有时间，而是说，它们穿过当前发生着、存在着而照面。这种当前的时间被解释为不断滚动着通过现在的流逝序列；这种前后相继的序列在方向上被说成是单向的和不可逆的。一切发生的事件都是从无尽的将来滚入不可回复的过去。在这一解释中有双重的东西是独特的，其一是不可逆性，其二是现在点的均质化。

  （1）不可逆性 包含着这种解释尚能从本真的时间中把捉到的东西。这里解释指的是：

   时间是什么 ==〉此在是时间性的==〉时间的基本现象是将来==〉剩余的东西=不可逆性。所谓不可逆性就是“从时间作为此在的时间的基本现象的将来状态中剩余下来的东西。”（p22）

    这种考察，无视于将来而专注于当前，出于当前，这种考察追随着飞逝而入过去中的时间。对其不可逆性中的时间的规定植根于：时间事先就已经被逆转了。

    这里，当我提出“时间是什么”时，我已经对时间先行有所领会了，但要回答问题时，时间事先被逆转了，所以我不能回答什么是时间（时间的什么），而只能说谁是时间，因为我就是在时间中，即时间的“如何”问题。

   （2）均质化 把时间等同于空间，等同于纯粹的在场，这是一种把所有的时间从自身中驱赶到当前中去的趋势。均质化的后果是时间被数学化了，把空间的坐标x、y、z与坐标t并列了。从而不可逆性成了时间的唯一特性。

但是，时间也以词语呈报出来它抵抗某种数学化。比如，前与后，和早与迟是不同的。我们可以说3在4之前，但不能说3早于4。而早与迟是一种确定的前与后。一旦时间被界定为时钟时间，那就绝无希望达到时间的原始意义了。也就是说，它远离了时间本身。时间以这种方式界定与此在本身有关的，当下性是根本的。

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